佛什么设计（中国佛教里的设计元素）

• 1、如此高大的乐山大佛,古人是如何建成的呢?
• 2、哪些佛教或道教元素可以作为寺观园林设计中的要素?
• 3、鎏金佛像是什么时候出现的?是如何制作的?有什么文化意义?
• 4、佛教建筑景观差异很大的原因是什么?

如此高大的乐山大佛,古人是如何建成的呢?

乐山大佛的意义乐山大佛是去四川旅游必须要去的一个景点，所以它也成为四川地区的标志性建筑。四川大佛的存在证明在唐朝时期是非常注重佛教传播的，而且乐山大佛阻止了激流勇进的江水，降低了当地人们过江的风险。

但是在修建的过程中并不顺利，首先就是资金问题，于是海通禅师遍行大江南北、江淮两湖一带募化钱财，开凿大佛。

乐山大佛开凿的发起人是海通和尚。海通是贵州人，结茅于凌云山中。古代的乐山三江汇流之处，岷江、青衣江、大渡河三江汇聚凌云山麓，这地方有个妖魔，常常做风做浪，舟辑至此往往被颠覆。

乐山大佛是由唐朝的海通和尚发起建造的，历经三代工匠努力最终得以完成。乐山大佛，又名凌云大佛，是中国最大的一尊摩崖石刻造像，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧。乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝。

据唐代韦皋《嘉州凌云大佛像记》和明代彭汝实《重修凌云寺记》等书记载，乐 海通和尚 山大佛开凿的发起人是海通和尚。

乐山大佛是中国著名的佛教胜地，也是世界上最有名的石刻佛像之一。这座巨大的佛像位于四川省乐山市市中心，高达七十米，是中国佛教文化的重要组成部分，也是世界文化遗产之一。

哪些佛教或道教元素可以作为寺观园林设计中的要素?

其实这种元素的话非常的多，比如说道教的五行八卦的元素就可以使用到园林设计当中，可以把阴阳八卦图融汇到园林设计之中，使得园林更加具有生气活泼。

皇家园林、私家园林、寺观园林及风景名胜区园林。然而，无论这四类园林如何风格迥异，它们却大都属于自然或人工山水园林。

自然观——“系统化、人情化自然”的设计思想 概括起来有两大方面：一是系统化的自然环境，二是人情化的自然环境。

印度佛教石窟的形式有两种，一种为精舍式僧房，方形小洞，正面开门，三面开凿小龛，供僧人在龛内坐地修行；一种为支提窟，山洞面积较大，洞中靠后中央立一佛塔，塔前供信徒集会拜佛。在蒙古语中称“寺”为“召”。

鎏金佛像是什么时候出现的?是如何制作的?有什么文化意义?

用铜或青铜铸造，表面鎏金、可移动的佛造像，俗称“鎏金铜佛像”。这种佛像是供宫廷、寺庙、使用；它的出现始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。到民国，乃至现代的港台地区，鎏金铜佛像仍在使用。

鎏金始于春秋战国，在东周和汉代以后均颇为流行，是当时最值得称道的铜器表面装饰工艺之一。该技艺是将金和－合成金汞剂涂在铜器表面，待加热使蒸发后，金便附着在器面不脱。

铜鎏金技术在中国历史上有着悠久的历史，最早可以追溯到汉代。这种技术在唐代达到了巅峰，并且被广泛应用于佛教造像中。因此，您的铜鎏金小佛像可能是唐朝或以后的物品。

中国的鎏金技术文化，自战国以来即大放光彩，尤以两汉最为普遍，其制作方法是将金与银混合熔化后，涂上铜器表面，经温烤后固著，再加以打磨即成，华贵璀璨经久不褪。

鎏金是将金和水银合成金汞齐，涂在铜器表面，然后加热使水银蒸发，金就附着在器面不脱。关于金汞齐的记载，最初见于东汉炼丹家魏伯阳的《周易参同契》。而关于鎏金技术的记载，最早见于梁代。

佛教建筑景观差异很大的原因是什么?

1、建筑材料的不同：体现了中西方物质文化、哲学理念的差异。

2、道教的建筑风格 道教多在西北角设会仙福地。有的宫观还充分利用地形地势的特点，造成前低后高、突出主殿威严的效果。膳堂和房舍等一类附属建筑则安排在轴线的两侧或后部。

3、主体与附属建筑的回廊常绘壁画，成为画廊。塔的位置由全寺中心逐渐变为独立。大殿前则常用点缀式的左右并立不太大的常为实心的双塔，或于殿前、殿后、中轴线外置塔院。僧人墓塔常于寺外别立塔林。